Una anécdota de Porfirio Díaz en Tehuantepec


Por Gubidxa Guerrero Luis / Etnohistoriador 

Porfirio Díaz es el dxu ('extranjero', 'fuereño') al que zapotecas de la Planicie Costera y de la Sierra Zapoteca Istmeña más han respetado. Vivió en el antiguo Departamento de Tehuantepec durante dos años (entre 1858 y 1860), en los que aprendió el arte de la guerra de uno de los pueblos originarios más antiguos del continente. Le tocó en suerte presenciar la famosa Guerra Civil entre tehuantepecanos y juchitecos, que forjó la identidad de los samblaseños, provocó cientos de muertes y dividió al Istmo en dos, a mediados del siglo diecinueve. 

Don Porfirio conoció y reconoció de nombre y apellido a cientos de guerrilleros zapotecas con quienes combatió por casi veinte años, de 1858 a 1876, año en que, finalmente, se convirtió en Presidente de la República. Sus soldados provenían principalmente de Juchitán, del entonces barrio de San Blas y de los poblados de Guevea, con quienes sostuvo la causa liberal a finales de la década del cincuenta.

Frutos de la victoria


Por Gubidxa Guerrero Luis 

El genoc1d1o en G4z4 parece próximo a su fin. Después de casi veintiún meses, y miles de mujeres y niños asesinados por las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI), es probable que la dirigencia política sionista acepte llegar a un Acuerdo con la Resistencia Palestina para la liberación recíproca de prisioneros, la retirada total de la Franja de Gaza y el inicio de su reconstrucción

Ello significará la victoria final del Eje/Frente de la Resistencia Islámica, que ha luchado en varios escenarios: Palestina, Líbano, Irak, Siria Yemen e Irán. Las condiciones de los grupos guerrilleros palestinos, para liberar a los prisioneros israelíes, no han variado. Sólo cambió el escenario. 

Después de la indiscutible victoria iraní en la Guerra de los Doce Días, al gobierno de Benjamín Netanyahu no le queda más que detener la limpieza étnica en Gaza y, quizás, en Cisjordania. Llegó el momento en que la sociedad israelí exija cuentas a sus fracasados líderes, por lo que el gran patrocinador, Estados Unidos de América (EEUU), ha salido en su defensa. 

Se realiza conferencia sobre 'comunalidad' y Sistemas Normativos Internos en la Universidad del Istmo


De la Redacción 

El jueves 29 de mayo de 2025, en el 172 aniversario de la creación del Territorio Federal del Istmo de Tehuantepec, el etnohistoriador y periodista Gubidxa Guerrero Luis impartió la conferencia denominada: "La comunalidad: modo de vida en los pueblos indígenas" en instalaciones de la Universidad del Istmo (Unistmo), Campus Ixtepec. 

La charla para la Materia "Sistemas Normativos Internos de Oaxaca" estuvo coordinada por el alumno de la Licenciatura en Derecho, Carlos Pavián, así como el profesor Dr. Israel Flores Sandoval.

La hora de la paz


Por Gubidxa Guerrero Luis 

La República Islámica de Irán acaba de atacar el complejo militar estadounidense más importante en el Golfo Pérsico: la base Al-Udeid, en Qatar, país inmensamente rico que mantiene estrechas relaciones con muchos estados del mundo, incluyendo Israel, Irán y los Estados Unidos de América (EEUU). 

La respuesta iraní (Operación "Anuncio de la Victoria") fue calculada, como intermedia entre el contraataque por la Operación "Espada de Medianoche" --llevada a cabo el sábado 21 de junio de 2026 por órdenes de Donald Trump-- y la necesidad de centrarse en su guerra abierta contra el Estado de Israel. 

"Un enemigo a la vez" solía decir el Comandante Fidel Castro, amigo personal del actual Líder Supremo de la Revolución Islámica de Irán, el Ayatolá Seyed Alí Jameneí. Fidel, muy conocido y apreciado por los simpatizantes de la izquierda latinoamericana, fue uno de los expertos en lo que hoy llamamos Guerra Asimétrica, antes conocida como Guerra de Guerrillas (Irán y Cuba mantienen relaciones amistosas desde hace varias décadas y son socios estratégicos en algunos temas, como deporte, salud y proyectos de investigación. Juntos diseñaron Abdalá, una de las pocas vacunas para el Covid-19 en el mundo).

La Doctrina de la Resistencia cuenta con reglas muy claras, entre las que destaca la derrota estratégica del enemigo cuando le impides la consecución de sus fines. La Guerra Asimétrica permite cierta paridad entre ejércitos desiguales, como pueden ser organizaciones de resistencia locales (conocidos como Movimientos de Liberación Nacional) que luchan contra ejércitos modernamente equipados. 

Donald Trump fue presionado para que atacara a Irán, por parte de los poderes fácticos que dominan la política estadounidense, popularmente denominado Deep State o 'Estado Profundo'. Pero lo hizo de manera poco convencional, "avisando" con antelación el día y lugar del golpe, para que el gobierno de Irán tomara previsiones. Ello, si bien ha merecido condena internacional, fue bien entendido por los iraníes, quienes acaban de devolver la ofensa de manera proporcional, en lo que a fuerza letal se refiere: usando igual cantidad de misiles que las bombas lanzadas por el ejército estadounidense la noche del 21.

Lo más sobresaliente del ataque de Irán es que cruza una línea roja al dirigirse contra una base militar en Qatar, cuyo gobierno obsequio recientemente un avión de 400 millones de dólares al Presidente de EEUU. Además, el Congreso iraní autorizó a los altos dirigentes políticos cerrar el Estrecho de Ormuz, en caso necesario, lo que sirve de advertencia a las potencias occidentales que requieren del petróleo y gas que pasa por sus aguas. 

Atacar en Qatar, sin un contragolpe estadounidense, sienta un precedente en la región. Es síntoma de la debilidad del Imperio anglosajón y de la fuerza de Irán. Recordará a los reinos vecinos de que su seguridad no sólo depende de los yanquis.

Minutos después de la ofensiva norteamericana, Donald Trump publicó un llamado a la paz. Si consideramos que no hubo víctimas ni graves daños a la infraestructura iraní, el gesto de Trump podría considerarse una hábil manera de cumplir con los halcones de Washington, sin provocar una guerra frontal con Irán. El contragolpe en Qatar es la respuesta adecuada 

Los dirigentes islámicos han redoblado sus bombardeos contra Tel Aviv, Haifa y otras ciudades israelíes, evitando caer en la provocación estadounidense. Se dice que el gobierno israelí ha comunicado a Irán, a través de terceros, su deseo de que finalicen las hostilidades. Se afirma que la respuesta de Irán es que "por ahora no están interesados".

Israel presiona por un acuerdo de paz, lo que en el contexto actual significa poco menos que una rendición. Sus ciudadanos no estaban listos para la destrucción de los días recientes. 

¿Qué condiciones exigirá Irán para dejar de bombardear Israel, la más grande de las bases militares estadounidenses en Medio Oriente? Pronto sabremos. Quizás tome tiempo para que las acepten los líderes de la extrema derecha sionista, por lo que se vuelve probable que los habitantes de Israel presionen en ese sentido.



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Texto publicado en Cortamortaja el lunes 23 de junio de 2025. Se autoriza su reproducción siempre que se cite al autor. Enlace: https://www.facebook.com/share/p/1G3tBZiTgR/



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La caída de un imperio


Por Gubidxa Guerrero Luis / Etnohistoriador y Periodista. 

Hace dos mil quinientos años un poderoso rey consultó a la Pitia, vocera de Apolo, a quien los griegos consideraban una deidad solar que residía en Delfos, el 'ombligo del mundo'. El rey Creso, de Lidia, deseaba saber el resultado de su ataque contra los persas, pueblo que estaba emergiendo como potencia regional después de haber derrotado a los Medos. Un joven príncipe llamado Ciro había surgido como líder unificador del pueblo ario (persa), con un idioma singular, costumbres y tradiciones propias, que se había nutrido de las civilizaciones de Asía Occidental.

Testigos de la Historia


Por Gubidxa Guerrero Luis

En estos momentos los misiles iranies caen sobre Tel Aviv, la capital del Estado de Israel. Es la respuesta natural de los ataques perpetrados la madrugada del viernes 13 de junio (hora local) contra lideres militares y científicos de la República Islámica de Irán. 

'La historia jurídica también habla zapoteco', de Marco Antonio Salgado


Por Gubidxa Guerrero Luis / Etnohistoriador

La Historia de los pueblos está en constante construcción. La Historia se edifica conforme nuevas fuentes se “descubren” o se vuelven asequibles mediante transcripciones paleográficas, traducciones, publicaciones o todas juntas, como en el presente caso.

¿Por qué es importarte este libro? Porque es una fuente importante para especialistas o interesados en la Historia. Pero también lo es para abogados o funcionarios familiarizados con la impartición de justicia, en tiempos en que se pretende incorporar el derecho de los pueblos originarios al corpus general, o que se desea una perspectiva intercultural en la relación entre las leyes generales y quienes las aplican o están sujetos a ellas. 

En La historia jurídica también habla zapoteco el autor realiza la traducción y análisis de tres edictos del siglo diecisiete, específicamente del año 1684, apenas un cuarto de siglo después de la famosa rebelión de Tehuantepec, que mantuviera a la provincia del mismo nombre, y a otras regiones vecinas, fuera del control del Imperio Español.

Vestirse de Muxe'


Por Gubidxa Guerrero Luis 

Juchitán de Che Gorio Melendre, como la ha llamado el Embajador de México en Venezuela, Leopoldo de Gyves de la Cruz, es una ciudad multifacética y socialmente riquísima. En ella se realizan toda clase de celebraciones, festividades y rituales en que participan muchos sectores sociales, juntos o individualmente. 

Mayo es su mes distintivo, donde se realizan sendas fiestas destinadas a la petición de lluvias, medio que ha permitido la siembra y subsistencia de incontables generaciones. 

Juchitán existía desde antes de la llegada de los invasores europeos, y realizaba festividades religiosas con el mismo fin. La Divinidad tenía otro nombre; en vez de Santos y Vírgenes había Espíritus (Bidó: 'Aire', 'Viento', 'Soplo' - 'Sagrado'), Señoras (Xunaxi: 'Reina', 'Diosa', 'Santa') y Señores: 'del Rayo', 'del Maíz', 'de los Ríos', 'de los cerros', etc. Pero los rituales eran muy similares. Cambiaron de forma, mas no de fondo. 

Soldados israelíes, cuales Libros Sibilinos

Gubidxa Guerrero Luis 

Cuentan las historias de la antigua y grandiosa Roma que cierta vez llegó una anciana, la Sibila de Cumas, con el Rey Tarquino el Soberbio. Solicitaba un pago fabuloso por nueve libros proféticos. El Rey se negó, creyendo que ella rebajaría el precio. Entonces la anciana destruyó tres de los nueve libros y volvió a solicitar la altísima cantidad, lo que sorprendió al gobernante, quien no pagaría por seis lo que se había negado a entregar por nueve ejemplares. La Sibila se deshizo de tres piezas más, lanzando su última oferta: tres libros proféticos a cambio de la cantidad inicial. Tarquino el Soberbio aceptó. 

De cuando un lujoso restaurante negó el ingreso a Francisco Toledo

Gubidxa Guerrero

Deseo recrear la historia de cuando Meuxubi, en castellano Alacrán, y Guchaachi', Iguana en español, fueron rechazados de un restaurante en Ciudad de México y salieron bien librados. 

Esta anécdota la ha referido el gran amigo Margarito Guerra, hombre bien relacionado y mejor apreciado por las principales familias zapotecas regadas por el mundo. Se la escuchó a Ta Andrés Henestrosa y se la confirmó Ta Chico Toledo; por tanto debe ser verídica, porque los tres son hombres de palabra. 

Entraban a un restaurante lujoso dos de los más grandes personajes que ha dado la estirpe zapoteca en los cien años recientes. Deseaban conversar con una buena cerveza, aromático vino y deliciosa comida Andrés Henestrosa y Francisco Toledo, verdaderos genios; el uno de las letras y el otro de las artes plásticas.

Stalingrado 2025


Gubidxa Guerrero Luis

Desde hace más de año y medio hay guerra abierta en Asia Occidental, que ha subido mucho de nivel en los siete meses anteriores. Como cada proceso histórico, se suscitan muchos momentos en su devenir. En meses recientes se han presentado cambios tácticos sorprendentes, de cara a la siguiente escalada. 

Na Francisca Santiago Pineda, Na Chica Flavio



Decir Binnigoola en la Nación Zapoteca (cada región según sus variantes que enriquecen nuestro lenguaje milenario) es pronunciar, de otra manera, la palabra Respeto. Los ancianos son para los zaes un tesoro amado, del que se aprende y al que se quiere y admira. 

Retratos de Nuestra Historia, proyecto del Comité Melendre, comparte una bella fotografía de Na Francisca Santiago Pineda, también conocida como Na Chica Flavio

La fiesta de Chihuitán

Gubidxa Guerrero Luis

Santo Domingo Chihuitán es un pintoresco pueblo zapoteca. Ubicado en la planicie costera del Istmo de Tehuantepec, celebra una de las fiestas más concurridas de la región: el Cuarto Viernes de Cuaresma.
     
Desafortunadamente esta festividad ha perdido algo de esplendor, porque muchos van olvidándose de la tradición de visitar Bixhahui, como se conoce en idioma zapoteco a esta comunidad hermana. 
     
Para saber la importancia que antaño tenía esta celebración basta conocer dos textos: el primero de ellos es un documento con más de un siglo y medio de antigüedad, firmado por José María Muñoz en un período histórico turbulento, pues José Gregorio Meléndez se hallaba alzado en armas. El segundo es un texto literario recopilado por el miembro de la Academia Mexicana de la Lengua, Víctor de la Cruz, e ilustrado por el pintor de fama mundial Francisco Toledo.

La Diosa de las Nutrias

Ilustración: Gregorio Guerrero
Gubidxa Guerrero

Cuando los zapotecas llegaron a la planicie costera del Istmo de Tehuantepec hallaron dos ríos caudalosos. Uno de ellos es el famoso Río Grande, que pasa entre dos altos cerros: el de Las Pilas y el de Guiengola. Sus aguas alimentaron durante varias lunas a los valientes guerreros que combatieron contra los mexicas por defender el reino zapoteca. Este río, también conocido como Guiigu’ ro’ Guizii, pasa cerca de Mixtequilla, pueblo fresco donde se sembraba cacao, que alguna vez fue propiedad de los últimos reyes binnizá. Finalmente, atraviesa apaciblemente la ciudad de Tehuantepec, para transitar al lado de la Villa de San Blas Atempa.

El otro gran afluente es el Río de las Nutrias, o Guiigu’ Bi’cunisa, que baja desde las montañas atravesando pueblos a lo largo de su cauce. Justo al llegar a la planicie, pasa por Laollaga, Chihuitán, Ixtepec, Ixtaltepec, El Espinal, Juchitán y Xadani. Por ignorancia del idioma zapoteco, este río hermoso fue conocido como Río de los Perros; porque en lengua de las nubes 'Nutria' se dice Bi’cunisa (literalmente 'Perro de agua'). Y así los fuereños pensaban que en sus aguas retozaban los canes. 
   

Monstruo acuático

Ilustración de Javier Martínez Pedro
Gubidxa Guerrero

[Texto publicado en Enfoque Diario, el domingo 24/Nov/2013]

Paciente espera debajo de la húmeda tierra del Río de las Nutrias. Es un ser fantástico que aprendió a sobrevivir en el mundo y a disfrutar de sus temporales lluviosos. Las inundaciones que tanto daño causan, son los acontecimientos más alegres para él. 

¿Cómo se llama? Todos lo ignoran. Pero se sabe, en cambio, de sus hábitos, además de su forma física. Este animal ―o lo que fuere― al que llamaremos únicamente ‘mostruo acuático’, es alargado. Dicen que tiene escamas, cual simple mojarra. Otros, en cambio, le vieron gruesa piel, como los lagartos que antes habitaban en el Estero de Piedra, que está yéndose a Unión Hidalgo. Posee uno o dos pares de extremidades, mismas que terminan en filosas garras con las que se sujeta a las ramas de sauce para ganar impulso.

¿Por qué disfruta de las temporadas de huracanes? Porque alguna vez fue humano y caminó por las calles polvosas de Juchitán de las flores. Tal vez haya sido un nahual ―bidxaa le dicen mis paisanos en la hermosa y melodiosa lengua zapoteca― que se quedó atrapado en su forma animal, porque otro metamorfoseado lo encantó mediante hechizo para que jamás recuperara su humanidad. 

El caso es que recordando sus años gloriosos aprovecha la crecida de las aguas para adentrarse por las calles hoy pavimentadas de la ciudad. Mientras la gente huye presurosa a los albergues o se sube a los techos de las viviendas para librarse del río que lo envuelve todo, este animal portentoso se mueve sigilosamente por delante de las altas banquetas inundadas. 

Fotografía tomada en el Río Igú', Juchitán, Nación Zapoteca
Los jóvenes osados que, con el peligroso río crecido, cruzan las avenidas, sienten algunas veces su textura. Se paralizan instantáneamente sabiendo que sus pies tocaron un ‘no sé qué’; y entonces nadan frenéticamente para evitar topárselo de nuevo.

Entre las vivencias de uno de los seres más extraordinarios que habita nuestra región, se encuentran los días felices en que el río ha ido más allá de las partes bajas cubriendo toda la ciudad y los pueblos circunvecinos. Es cuando se sabe dueño de todo, y aprovecha cada instante para visitar los antiguos pueblos que recorriera antes; y sus calles, y sus casas y todo cuanto le recuerde su antigua existencia. 

Por eso dicen los viejos que no todo es malo; que no hay mal que por bien no venga. Así lo constata nuestro monstruo, que se siente más vivo que nunca precisamente en los días aciagos.  

El campesino y su carreta


Gubidxa Guerrero Luis

Los niños tienen la rara cualidad de ver el mundo maravillosamente. Lo que a ojos de un adulto es una simple puesta de sol, para un niño puede ser una conflagración de estrellas o el repentino cierre de un portal a otra dimensión.
Cuando era pequeño, Máximo Jiménez solía esperar frente a su casa el recorrido de las carretas de los campesinos que regresaban al pueblo. Como vivía en la zona sur, justo por donde los labradores se adentran a los inmensos terrenos comunales, Máximo podía darse el gusto de oír chillar las ruedas forradas con hierro jaladas por grandes toros cebú. Entonces se acercaba presurosamente a ellas para brincar sobre las tablas de la parte posterior.

Relato de una niña que quiso ser caracol

Ilustración: Gregorio Guerrero
Gubidxa Guerrero

San Mateo del Mar es tierra de pescadores; de hombres de viento y arena; de barcas. Ningún pueblo istmeño está más cercano a la inmensidad del océano. Por sus calles se respira la espuma marina. A un costado sus aguas son quietas, y al otro, feroces. Las personas de ahí se hacen llamar ikoots, aunque son más conocidos como huaves. No se sabe exactamente de dónde vinieron, pero llegaron de muy lejos hace muchísimo tiempo; tanto, que ni ellos se acuerdan. Alguna vez fueron dueños de toda la planicie costera. Hasta el pueblo de Jalapa llegaban sus dominios; pero así como ellos conquistaron estas tierras, fueron sometidos y arrinconados, a su vez, hasta donde se encuentran ahora. De ahí era la niña que quiso ser caracol. 

Minio

Gubidxa Guerrero Luis

Dicen que Herminio Pineda fue muy guapo. Las señoras que lo conocieron durante la niñez, lo cuentan. Pequeño de cabello brilloso con una sonrisa en los labios que agradaba a cuanta señorita se acercara. 

Muchas veces le hicieron ojo, por lo que Minio pasó parte de su infancia entre las curanderas del pueblo, recibiendo sendos baños de aguardiente y rameadas de albahaca. 

A pesar de su belleza inusual era tímido; rehuía de la gente. Por eso a la edad en que los muchachos van al parque a buscar sonrisas escondidas entre las guapas señoritas, Minio caminaba por la orilla del río tirando piedras al agua. Le gustaba mirar cómo rebotaban una, dos o hasta tres veces.

La vergüenza de no hablar zapoteco

Fotografía.- Alejandro Sibaja.
Por Gubidxa Guerrero Luis

Hace poco presencié una escena curiosa. Un señor con aires de intelectual reprendía severamente a una joven por no saber hablar el idioma zapoteco. De forma un tanto grosera, el sujeto decía más o menos esto: “¡Cómo es posible que no hables didxazá! ¿No sabes acaso que la lengua es un pilar de nuestra cultura e identidad? ¿Desconoces que el zapoteco es hermoso y de igual valor que el castellano o el inglés?”. La joven no sabía qué decir, y trataba de ocultar su vergüenza respondiendo tímidamente: “Es que mis padres no me enseñaron”.
   
Este ejemplo representa a la perfección la paradoja de la Nación Zapoteca: una generación adulta, orgullosa del idioma heredado de sus ancestros, que no lo transmite; y una generación joven, orgullosa de la identidad binnizá, avergonzada por no saber hablar su lengua.   

La Guerra de Guiengola

Basamento piramidal Poniente. Plaza Central de Guiengola

Gubidxa Guerrero

Dani Guiengoola ―Quiengola para otras variantes dialectales―, es una montaña situada a pocos kilómetros al noroeste de Santo Domingo Tehuantepec. A más de 400 metros de altura se levanta la ciudadela zapoteca que fue centro ceremonial y político de los últimos soberanos binnigula'sa'.

Guiengola es una bisagra entre la Sierra Zapoteca Istmeña y la Planicie Costera del Istmo. De hecho, desde lo alto de su basamento piramidal poniente se mira el Cerro de las Flores, en cuyas faldas se encuentra Santiago Lachiguiri ('Llano de Ocote', 'Llanura de Antorcha'). Pero también se divisa el territorio de Juchitán, las lagunas Superior e Inferior y el 'Cerro de la Piedra del Jaguar', Dani Guiebeedxe', que se reparten San Blas Atempa y Tehuantepec, herederas de la vieja capital prehispánica zapoteca.