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Juchitán no "se cuece aparte". Juchitán se defiende


Por Gubidxa Guerrero Luis

Ante la violencia que hoy enluta a Juchitán de Zaragoza, el gobernador de Oaxaca, Salomón Jara Cruz, optó por una explicación que no explica nada: el pueblo juchiteco es "rebelde" desde siempre, así que "hay que tener cuidado". Y frente a la decisión de los deudos de levantar ellos mismos los cuerpos de sus muertos sin esperar a la Fiscalía —por los altos cobros de las funerarias para la entrega final— remató con una frase que ya se ha vuelto titular: "Juchitán se cuece aparte".

¿Por qué Juchitán tiene dos ‘San Vicente’?

Por Gubidxa Guerrero Luis

Algunos curiosos que entran al Templo de San Vicente Ferrer, en Juchitán, se preguntan por qué razón este recinto alberga a dos Santos con igual nombre, cuando lo usual es que cada pueblo conserve y venere a un solo Patrono. Uno es Gola (‘grande’), y el otro Huiini’ (‘chico’). Cada cual con su propia festividad y con nicho respectivo.

Para responder esta duda, es necesario repasar lo acontecido hace más de un siglo; pues este tema, que podría parecer ajeno a las circunstancias de nuestra historia, guarda íntima relación con el pasado de los pueblos del Istmo, y con uno de sus movimientos armados más importantes: la rebelión que encabezara Albino Jiménez, mejor conocido como Binu Gada.

En septiembre de 1870 el héroe de la resistencia zapoteca contra la intervención francesa se levantó en armas. En ese entonces gobernaba el Estado de Oaxaca Félix Díaz, apodado El Chato, quien era, además, hermano de Don Porfirio. 

No pretendo detallar las razones de la rebelión de Binu Gada. Baste decir que se enmarcaba en la larga tradición de lucha por defender los recursos naturales y la autonomía política de los pueblos zapotecas del Istmo, en contra de las imposiciones del Gobierno del Estado. Como en todo conflicto armado, una chispa encendió la mecha: cuentan que un pequeño altercado entre Albino Jiménez y el Jefe Político de Juchitán, apodado Dxu’ yuudxu (‘forastero podrido’), provocó la nueva guerra, apenas cuatro años después de la batalla del 5 de septiembre en Juchitán, en que los habitantes del Istmo derrotaron a las tropas imperialistas que servían a Maximiliano de Habsburgo.

El saludo. Una lección de mis abuelos sobre la paz social


Por Gubidxa Guerrero Luis

No están para saberlo ni yo para contarlo, pero el saludo me fue enseñado desde la infancia. Mis abuelos decían que cuando uno saluda, se presenta. Es una forma de decir: "Aquí estoy, este soy, hijo de fulana y merengano". Si algo te pasara, las personas a quienes saludaste darían razón de ti. Y viceversa.

De cuando un lujoso restaurante negó el ingreso a Francisco Toledo



Gubidxa Guerrero Luis

Deseo recrear la historia de cuando Meuxubi, en castellano Alacrán, y Guchaachi', Iguana en español, fueron rechazados de un restaurante en Ciudad de México y salieron bien librados. 

Esta anécdota la ha referido el gran amigo Margarito Guerra, hombre bien relacionado y mejor apreciado por las principales familias zapotecas regadas por el mundo. Se la escuchó a Ta Andrés Henestrosa y se la confirmó Ta Chico Toledo; por tanto debe ser verídica, porque los tres son hombres de palabra. 

Entraban a un restaurante lujoso dos de los más grandes personajes que ha dado la estirpe zapoteca en los cien años recientes. Deseaban conversar con una buena cerveza, aromático vino y deliciosa comida Andrés Henestrosa y Francisco Toledo, verdaderos genios; el uno de las letras y el otro de las artes plásticas.

Filosofía y religión: los sacrificios de Sócrates, Jesús y Husein


Por Gubidxa Guerrero Luis

A lo largo de la historia mediterránea y de Asia Occidental, Sócrates, Jesús y Husein son tres figuras que encarnan un patrón humano profundo: la elección radical de no traicionar el propio ser ni el ideal de justicia, incluso cuando tuvieron oportunidad real de evadir la muerte.

Separados por siglos, aunque geográfica y culturalmente no tan distantes, estos testimonios invitan a una reflexión comparativa que cruza filosofía, teología e historia.

1526-2026: ¿Celebrando la fe o sepultando la memoria?

 

*El cartel de los 500 años de los dominicos en el Istmo exige un diálogo civilizatorio urgente.


Por Gubidxa Guerrero Luis

Este lunes 13 de julio de 2026, al recorrer las redes sociales, me topé con un cartel que me desconcertó. Con tipografía solemne y escudos eclesiásticos, la imagen anuncia los “500 AÑOS” de la presencia dominica en Tehuantepec, bajo el lema “Predicando la verdad y sembrando la fe”. El evento tendrá lugar en el Ex-Convento Dominico del siglo XVI, hoy sede de la Casa de la Cultura de Tehuantepec.

El 'derroche' que nos sostiene: las clausuras escolares como acto de resistencia comunitaria en el Alto Balsas, Guerrero

Ilustración: Pedro Díaz


Por Gubidxa Guerrero Luis

El calendario oficial de la Secretaría de Educación Pública cierra el ciclo escolar 2025-2026 este mes de julio. En Xalitla, comunidad nahua del Alto Balsas, Guerrero, esa fecha no cierra: abre un espacio de celebración y reafirmación colectiva.

La clausura tiene su rito visible —bailables, diplomas, discursos—, pero ese rito es apenas la antesala. Lo que más sostiene a la comunidad ocurre después, cuando se encienden los fogones, se abren las puertas de las casas y el pueblo entero se sienta a la mesa para honrar a quienes concluyeron un ciclo de su formación.

Guie'xhuuba, el Jazmín del Istmo


Por Gubidxa Guerrero Luis

Existe una flor enigmática, harto especial, con la que los zapotecas istmeños, particularmente juchitecos, tehuanos y samblaseños, nos sentimos muy orgullosos. Se llama Guie’xhuuba, cuyo significado causa especulación: ‘Flor de maíz’, ‘Flor que se desgrana’, ‘Flor poderosa del inframundo’, ‘Flor que vibra en la sepultura’, entre otras traducciones.

Tiene la peculiaridad de ser enteramente doméstica; es decir, no puede reproducirse sin intervención del ser humano. Se encuentra mayoritariamente en la Planicie Costera del Istmo de Tehuantepec, donde una familia juchiteca se encarga de su reproducción.

Be'ñe'

 Akuetspalime / "Lagartos". Autor.- Gregorio Guerrero

Gubidxa Guerrero

Dicen que el lagarto es un animal que estaba desde que el mundo era obscuro; antes, incluso, de que los zapotecas brotaran. Cuentan los que saben, que uno de nuestros padres nació del huevo de uno de ellos; otro del águila; alguno más del vientre de una jaguara; y de las piedras, y de las raíces de los árboles… Si bien los binnizá descendemos directamente de los seres más antiguos; de todos éstos, el primero fue Be’ñe’, el lagarto.

Cuando los pueblos se visitan. Diplomacia Indígena y hermanamiento en el Istmo de Tehuantepec


Dedicado, con mi respeto y agradecimiento, a las 19 comunidades visitantes a las festividades de la Santa Cruz en Guichixú


Por Gubidxa Guerrero Luis
Fotografías: Gusibí Guerrero Ramos

Guidxixú —el Pueblo del Temblor, enclavado en la Sierra Zapoteca Istmeña— cerró su ciclo festivo en honor a la Santa Cruz 12 de Mayo. Entre los momentos más significativos de esa celebración, uno destaca por su dimensión política, espiritual y humana: la Recepción de Comunidades del lunes 11 de mayo de 2026, en la que diecinueve delegaciones de pueblos hermanos llegaron para renovar, con flores, cirios y palabras, los lazos que los unen.

Una diplomacia silenciosa

En las ciencias sociales y las relaciones internacionales, el término "diplomacia" suele asociarse a Estados, tratados escritos, embajadas y protocolos formales. Existe, sin embargo, una diplomacia silenciosa, no estatal, que se practica desde hace siglos entre pueblos originarios del Anáhuac. Esta diplomacia indígena no se negocia en salones, sino en templos, plazas públicas y casas particulares. Sus instrumentos no son los memorándums, sino los cirios de cera de abeja, los tamales, el mezcal y el baile compartido. Sus actores no son los cancilleres, sino los voceros designados por sus comunidades, los Principales, los guardianes de llave y los mayordomos.

Labranza de Velas en el Pueblo del Temblor


Por Gubidxa Guerrero Luis / Fotografías: Gusibí Guerrero Ramos 

Guichixú —o Guidxixú, en su escritura zapoteca original (Guidxi: Pueblo / Xu: Terremoto, Movimiento, Poder)— es un poblado binnizá enclavado en la Sierra de Guevea, también llamada Sierra Zapoteca Istmeña o Sierra Mixe-Zapoteca, perteneciente al municipio de Santiago Laollaga (Lahui: Locativo, 'Centro' / Yaga: 'Árbol', 'Arboleda'), en el Istmo de Tehuantepec.

¿Quién fue Pedro Gallegos?



Por Gubidxa Guerrero Luis

José Pedro Gallegos fue un distinguido líder zapoteca, originario de Juchitán, que luchó en diferentes guerras. De él se sabe poco. No suele ponérsele en el mismo sitial que José Gregorio Meléndez (Che Gorio Melendre) o Albino Jiménez (Binu Gada). Lo cierto es que su historial militar es impecable.

Como miles de juchitecos de entonces, participó en la rebelión iniciada en su pueblo en abril de 1850, acaudillada por Meléndez. Encontramos un testimonio suyo durante unos interrogatorios en 1851, por lo que tenemos la certeza de que luchó junto a sus paisanos. En diciembre de 1852, como parte de la coyuntura que aprovecharon los rebeldes zapotecas (Máximo Ramón Ortiz, de Tehuantepec; y José Gregorio Meléndez, de Juchitán), se adhirió al Plan de Jalisco, participando en las batallas de enero y febrero de 1853, luego de las cuales fue proclamado el Territorio Federal del Istmo de Tehuantepec.

El Municipio del Alto Balsas. Una oportunidad histórica para los Pueblos Nahuas

Por Gubidxa Guerrero Luis

Los Pueblos Nahuas del Alto Balsas llevamos siglos resistiendo. Resistimos la Conquista, el Virreinato, las guerras del siglo XIX y la Revolución. Resistimos el olvido institucional, la pobreza y la violencia. Y seguimos aquí, con nuestro idioma, nuestras instituciones, nuestra dignidad y nuestro Ueyiatl ('Gran Río', también llamado Balsas y Mezcala).

Hoy enfrentamos un reto distinto. Más que resistir, construir. De pasar a la propuesta. De exigir no solo respeto, sino reconocimiento jurídico y político a lo que ya somos: un Pueblo con historia, territorio, lengua e instituciones propias.

La creación del Municipio Indígena Nahua del Alto Balsas es esa oportunidad. Una que no se presenta dos veces. Y como toda oportunidad, viene acompañada de riesgos y de decisiones que habrá que tomar con claridad, con unidad y con memoria.

Abraham, el Padre de las Naciones y la herencia compartida de judíos, cristianos y musulmanes


Por Gubidxa Guerrero Luis

Pocas figuras son capaces de unir tres grandes tradiciones monoteístas. Abraham es una de esas excepciones. Para judíos, cristianos y musulmanes, él no es solo un personaje bíblico o coránico: es un padre, un punto de partida, una raíz común. Y precisamente ahí, en esa misma raíz, se entrelazan la promesa y el conflicto, la herencia y la pregunta por la convivencia.

Cartel "No Oficial" para las Velas Juchitecas 2026


Por Gubidxa Guerrero Luis 

Tres mujeres con cara de luna llevan consigo el alimento sagrado de los zapotecas istmeños y otros pueblos originarios de la región: el guetabiguí, también llamado totopo. 

Los juchitecos estamos hechos de maíz zapalote, del que deriva el guetabadxizé (que con crema y queso sabe divino), el guetabingui de camarón, así como otros manjares gastronómicos como el referido totopo, cúspide tecnológica alimentaria, con una conservación de varios meses. 

Bailar en zapoteco o de la esencia de nuestras danzas

Ilustración.- Miguel Ángel Charis

Gubidxa Guerrero

En todo el mundo conocen el traje de la mujer istmeña; vestimenta colorida, fruto de la continua interacción entre las zapotecas y el mundo. El traje de tehuana ―como se conoce popularmente el conjunto de resplandor, huipil bordado (o de cadenilla) y enagua de holán― está asociado a los sones tradicionales istmeños, igualmente, producto de influencias e interacción con el mundo, surgido de la mente y corazón de los músicos zapotecas. 

Domingo de Ramos en Juchitán

Fotografía.- Alberto López Morales.

Gubidxa Guerrero

Desde hace varias semanas la gente limpia sepulturas en mi pueblo. Hoy es Domingo de Ramos y decenas de miles de personas nos congregaremos por la noche en uno de los panteones más bellos de México. 

Muchos se admiran de Mixquic (en la Alcaldía Tláhuac de la Ciudad de México) y Pátzcuaro (pueblo purépecha de Michoacán) porque no conocen la celebración del Domingo de Ramos en Guidxiguié’, ni las demás festividades que realizan las poblaciones hermanas.    

La Sirena de la Mar


Por Gubidxa Guerrero Luis

En muchos lugares del planeta es sabido que los días anteriores y posteriores del solsticio de invierno son sagrados. Muy poderosos. 

De Sirenas supieron no solo griegos y fenicios, sino también los zapotecas, habitantes de la Mar del Sur, desde donde llevaban a su antigua capital, la Montaña del Jaguar, Dani Beedxe', hoy conocido como Monte Albán, productos marinos, como caracolas para llamar a Asamblea y para poner a danzar a las y los jóvenes. 

Del Barrio Lima


Con amor, para Arnulfo Luis Velázquez y Eutimio Luis Pavián. Mis padres.
Para toda la gente de la Quinta Sección y su descendencia.


Por Gubidxa Guerrero Luis 

Tiene Juchitán una serie de Barrios Viejos. Tan antiguos que les han cambiado el nombre en varias ocasiones. Cuarta Sección le dicen hoy al que en su tiempo fue el Barrio de los Coheteros. Le llaman Séptima a Guidxi Guuzebenda, el 'Pueblo de los Cazadores de Peces' o Barrio de los Pescadores. 

Asimismo ha pasado con el 'Barrio de los Árboles de Lima', hoy nombrado Quinta Sección.

"De la fantasía a la realidad", Exposición de Miguel Ángel Charis



Por Gubidxa Guerrero Luis 

Entre los zapotecas y otras civilizaciones del orbe, el púrpura es un color sagrado. Con la sangre extraída de un caracol que habita en las costas del Istmo de Tehuantepec, tiñeron los ropajes papales en tiempos de la Colonia. Mucho antes, ya habían llenado de color los suntuosos trajes de las monarquías indianas, como la que gobernó en Monte Albán.