Taga’na

"El taga'na perpetraba sus actos amparado
en la obscuridad de la noche".
Viñeta de Gregorio Guerrero Díaz. 

Por Gubidxa Guerrero

Taga’na era el individuo que en Juchitán y algunas otras poblaciones istmeñas salía a manosear a las mujeres durante la noche. Dicha palabra, aunque no existe en el idioma castellano, es bastante utilizada en nuestra región. Con ella se denomina al pervertido sexual, al maniático.

     

Por el calor tropical, muchas familias acostumbran dormir en catres y hamacas en los patios de las casas. Anteriormente esto se hacía con mayor frecuencia para tomar el fresco. Situación que era aprovechada por el taga’na para hacer sus fechorías.

     

Los taganeros eran personajes consagrados. Nadie sabía sus identidades, pero todos les temían, especialmente las mujeres. Ellos hicieron del abuso sexual un oficio. Y aunque el hecho no constituía una violación como muchos la entienden (con penetración y uso de violencia) era bastante molesto.

     

El taga’na perpetraba sus actos amparado en la obscuridad de la noche. El sigilo era su principal arma, ya que cometía el delito a cielo abierto. Si la mujer se hallaba recostada en un catre junto a su marido, el taga’na debía aprovecharse de la profundidad del sueño. De esta manera, y manoseando delicadamente, apenas notaban su presencia. 

     

Lo ideal era que nadie se percatara del hecho, para evitar la voz de alerta. Pero cuando esto último sucedía, el manoseador debía emprender la huida estrepitosa entre el escándalo de la agraviada. Para hacer más difícil su captura, era común que los taganeros se untaran de manteca.

     

Sabido es que algunos cayeron en manos de la justicia. En algunas ocasiones fueron golpeados por una turba enardecida de vecinos; en otras, pagaron sus delitos con cárcel. Sin embargo siguieron viviendo hasta hace algunos años.

     

Se dice que con la urbanización y el uso generalizado de la luz eléctrica se hizo casi imposible la labor de estos hombres, pues dejaron de existir las negras calles que los amparaban y disminuyeron los árboles frondosos en los cuales tantas veces se escondieron. Ahora cada vez menos personas duermen en los patios, y pocos se atreven a tomar el relevo de los famosos taga’na. 

     

Sólo cuando vemos a las jóvenes parejas excediéndose en sus muestras públicas de afecto, llegamos a recordar ―y a veces la expresamos― aquella vieja palabra: taga’na. Por tanto, aunque en nueva modalidad, tal vez jamás dejen de existir…

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Texto publicado en Enfoque Diario, el sábado 5/Ene/2013. Publicado en Cortamortaja el martes 6/Feb/2024. Enlace: https://www.cortamortaja.com.mx/opinion/16677-taga-na-faro-cultural 

Cristo en tierra istmeña

Por Gubidxa Guerrero

“Yo no canto fiado/ yo canto pagado/ porque el 24/ se come pescado”. Así van las rimas que durante estas fechas los niños entonan en las calles de nuestros pueblos y ciudades. Estos versos hacen alusión a la noche en la que se conmemora el nacimiento del Niño Dios, y a lo que en la región istmeña se acostumbra consumir: pescado. 

     

De oficio carpintero, Jesús de Nazaret fue también Pescador de hombres, según las Sagradas Escrituras. Puesto que las historias relatadas sobre el Mesías en Tierra Santa hablan de que varios de sus Apóstoles se dedicaban a la pesca, se dice en el Istmo de Tehuantepec que durante la ‘última cena’ los trece individuos degustaron pescado. 

     

Existen dos historias. Algunos comentan que, efectivamente, Cristo y sus discípulos se alimentaron de productos de la mar, poco antes de su captura y muerte. Esto sucedió en Palestina. Por esa razón los zapotecas, y personas de grupos vecinos, comemos pescados de la Laguna Superior en Noche Buena.

     

Otros relatan, sin embargo, que algunos años antes de que Jesús predicara el Evangelio, caminó por todo el mundo. Recorrió países y reinos por doquier durante casi dos décadas, y por supuesto, visitó el Istmo nuestro. Se dice, inclusive, el lugar exacto donde pernoctó en cierta ocasión: Punta de Agua, a unos metros de Guixhi ro’, o Monte Grande, como se conoce a un asentamiento juchiteco. 

     

Despertó el Nazareno una mañana fresca. Caminó varias horas por la orilla de la playa y sintió hambre. Supo que era la hora de probar bocado. Como en aquellos parajes hay poca vegetación, se adentró a la mar y capturó un pez, no con red ni con anzuelo, tampoco con arpón, sino con la mano.

     

Admirada estaba la gente de su capacidad para realizar tal hazaña. Entonces Jesús decidió compartir su alimento; pero al intentar matar al pez, sintió una profunda lástima. Él sabía que nada malo hacía al sacrificar un ser para sustentar a otros, pero optó por una solución intermedia: cortó el pez a la mitad. Una parte le sirvió como alimento, a Él y a nuestros paisanos, mientras que la otra fue devuelta al agua (que de inmediato recobró movimiento y se internó a las profundidades de la laguna).

     

Para que quedara constancia del portento, Jesús hizo que dicho pez se convirtiera en una nueva especie, al que los zapotecas llamamos Benda gudó Cristu (‘El pez que comió Jesucristo’). De vez en cuando los pescadores binnizá, chontales o huaves, atrapan uno; y cuando alguien pregunta por su extraña forma (parece que le faltara una parte del cuerpo), nuestros abuelos cuentan la historia que ustedes acaban de leer…

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Texto publicado en Enfoque Diario, el sábado 29/Dic/2012.

¿Listos para perder?

Gubidxa Guerrero

Cierto documentalista que llegó de Francia se encuentra realizando un trabajo audiovisual acerca del proceso electoral que hoy envuelve a nuestro país. Pidió hacerme unas preguntas, a lo que con mucho gusto accedí.

Los tópicos por los que transitamos son a todas luces evidentes: el movimiento #Yosoy132, los medios informativos, el papel del Instituto Federal Electoral (IFE), las encuestas, los partidos políticos, jóvenes y democracia, entre otros.

Pero hubo un cuestionamiento que me pareció sobresaliente por todo lo que ello implica: “¿qué sucedería si en los comicios se comete fraude?” Responder sin una reflexión previa implicaría reconocer la posibilidad de que nuestras instituciones en la materia, estén todavía muy inmaduras.

‘Fraude’, ¿según quién? Porque una palabra tan delicada no puede ser dicha a la ligera. Ningún fraude debe ser tolerado; ni los fraudes bancarios, los televisivos, o los de apuestas, pues el ‘fraude’ como tal, es toda “acción contraria a la verdad y a la rectitud, que perjudica a la persona contra quien se comete”; esto, según la Real Academia de la Lengua Española.

Un ‘fraude electoral’ sería algo contrario a la verdad y a la rectitud, que estaría violando los preceptos legales concernientes. Pero, repito, ¿quién podría aseverarlo? En incontables países del mundo, los engaños son evidentes. En México mismo, han existido procesos bastante cuestionados, como el de 1988 (en que Carlos Salinas de Gortari salió airoso) y el de 2006 (en que la diferencia fue de menos de un punto porcentual).

Pero si la noche de la elección alguien saliera a descalificar los resultados, ¿estaríamos dispuestos a concederle crédito? Imaginemos que un Gabriel Quadri expresara: “la elección fue fraudulenta y por eso perdí”. ¿Alguien le creería? Es obvio que ninguno. Pero, ¿y si en lugar de Quadri lo hiciera el candidato de las izquierdas Andrés Manuel López Obrador? A diferencia de aquél, éste cuenta con millones de simpatizantes que gustosos aceptarían la versión de un masivo engaño.

San Dionisio del Mar y el proyecto eólico

Gubidxa Guerrero 

Nuevamente los ikoots del municipio de San Dionisio del Mar; nuevamente un bloqueo por el proyecto eólico en el Istmo de Tehuantepec. Hace un par de días comuneros huaves de san Dionisio, inconformes por la manera en que se realizó la negociación con una empresa generadora de electricidad, decidieron movilizarse ocupando el Palacio Municipal y cerrando la entrada a la población.

Ellos alegan que “el contrato no cumplió con los estándares nacionales e internacionales de derecho para pueblos indígenas y en materia agraria”; o en otras palabras, no se les dio información suficiente y veraz, tampoco se les advirtió de todas las implicaciones del acuerdo que se materializó mediante Acta de Asamblea, con fecha 7 de noviembre de 2004. 

¡Alto a la violencia!

Gubidxa Guerrero

No todos los ladrones ni todos los asesinos roban o matan "por necesidad". Hay algunos desalmados que parece que lo disfrutaran. No se vale. Juchitán va de mal en peor.

La región istmeña despertó con una terrible noticia: el joven Paul Sales fue asesinado. Las circunstancias y demás pormenores seguramente estarán reseñados en los principales diarios regionales el día de hoy.

La saña que está detrás de este homicidio, indigna. La impotencia que todos sentimos cuando escuchamos un nuevo caso, es alarmante.

Quienes piensan que los índices de violencia son altos únicamente en el norte de nuestro país se equivocan. El presente ejemplo desbarata cualquier noción de que en la cintura de México se respira paz.

Todos los días se sabe de asaltos a mano armada en negocios céntricos de las principales poblaciones istmeñas. También hemos sabido de hombres y mujeres golpeados al momento de un atraco.

¿Qué es '#YoSoy132'?

Gubidxa Guerrero

Nuevos tiempos demandan nuevas maneras de proveernos de información. Nuevos tiempos requieren nuevos compromisos y nuevas estrategias publicitarias. Demandan, además, una relación más cordial con los ciudadanos, que de meros espectadores pasaron a ser actores de la vida política.

Anteriormente bastaba con encender el televisor para aproximarnos a lo que acontecía al otro lado del país y del mundo. Los noticiarios, como principal medio informativo, eran rápidos, pero no forzosamente veraces. Existía un trabajo de edición, que obedecía a los intereses de ciertos grupos de poder. Si no convenía que se supiera una noticia, simplemente no se daba a conocer. Y así fue como grandes acontecimientos quedaron silenciados, fuera de las conciencias de las masas; o cuando mucho, llegaron a presentarse como meros rumores.

Pero hoy, con medios alternativos como el internet o los mensajes de texto en el celular, las noticias vuelan desde el lugar donde suceden hasta las pantallas de millones de personas. El mecanismo “regulador” que tiene toda televisora se vuelve obsoleto. Ahora las noticias no únicamente las brinda la prensa, sino cualquier persona desde un pequeño aparato de comunicación.

En nuestro país existen más de cuarenta millones de teléfonos celulares; cada uno de los cuales es un potencial emisor de noticias. Hay similar número de personas conectadas a internet (de manera directa o indirecta) y cada computadora se convierte en una cabina receptora, transmisora o generadora de información. Los grandes medios están perdiendo el monopolio informativo, lo que está en relación directa a su pérdida de credibilidad, pues si una persona ve en Facebook o Twitter algo que no vio en Tv, exclama “¡Censura! Manipulación de la información”.

El #DebateYoSoy132

 

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Texto publicado en NOTICIAS, Voz e Imagen de Oaxaca el sábado 23/Jun/2012.

Peña Nieto en Tercer Grado

Gubidxa Guerrero

Si bien la contienda presidencial comenzó sin mucho empuje, conforme han transcurrido las semanas el interés de los electores va en aumento. A esto ha contribuido el debate organizado por el Instituto Federal Electoral (IFE) a principios de mes, así como las movilizaciones de los últimos días en contra de Enrique Peña Nieto, y a favor de un manejo menos sesgado de la información por parte de los grandes medios informativos (especialmente las televisoras).

Dentro de la sal y pimienta vertida al proceso electoral se encuentra la participación de los candidatos en el programa ‘Tercer Grado’, transmitido por Canal 2 de Televisa. Dicho programa, donde opinan Joaquín López Dóriga, Ciro Gómez Leyva, Adela Micha, Víctor Trujillo (‘Brozo’), Carlos Loret de Mola, Carlos Marín y Denise Maerker, trata semana a semana acerca de los temas del acontecer nacional (a su modo, por supuesto, como hace cualquier medio periodístico). Pero muy de vez en cuando tiene invitados especiales; en este caso los abanderados.

Hace dos semanas estuvo la panista Josefina Vázquez Mota, a quien tundieron de forma grotesca. Las críticas por el tratamiento a la candidata estallaron, sobre todo, en Twitter, donde se dejaron ver comentarios muy críticos contra dicho programa televisivo. Sin embargo, este miércoles 23 de mayo tocó el turno al abanderado del Partido Revolucionario Institucional (PRI), quien llegó a las instalaciones en San Ángel, justo cuando una improvisada manifestación en su contra se desarrollaba en las puertas de dicha televisora.

De confusiones, teleprompter y forever alone

Gubidxa Guerrero

En más que conveniente distracción, el diputado local Pavel López Gómez confundió al ex presidente municipal de Juchitán, Alberto Reyna Figueroa, con un periodista agredido el mes pasado. En dilatada sesión de los legisladores del Estado de Oaxaca, el funcionario referido convirtió en víctima al líder de los agresores, pues como se recordará, un grupo de mototaxistas golpeó brutalmente a José Luis López, comunicador de varios medios digitales e impresos de la región del Istmo.

Ta Ciro Calderón Fuentes. Memoria viva de El Espinal

Gubidxa Guerrero

El Istmo de Tehuantepec es una región pluricultural. En ella conviven un cuarto de millón de habitantes pertenecientes a cinco grupos étnicos distintos: huaves, zoques, chontales, mixes y zapotecas. Los últimos constituyen la etnia más numerosa e importante, desde un punto de vista sociopolítico.

Se suele decir que los binnizá --que es como se autodenominan los zapotecas-- guardan un profundo respeto por sus mayores. Sin embargo la realidad es otra. Tal vez debido al crecimiento desordenado de la población, a la influencia de otros valores culturales, entre otros factores, los abuelos no gozan de la misma consideración de antaño. Hoy en día, el anciano zapoteca comienza a ser sinónimos de estorbo, no merecedor de atención ni de reconocimiento social.

Ante dicho escenario el Comité Melendre, mediante la Comisión de Registro Fotográfico a cargo de Victoria Guzmán Cabrera, emprendió el proyecto denominado Retratos de Nuestra Historia, que consiste en fotografiar a los abuelos en su cotidianeidad, como una manera de homenajear su paso por el mundo. El proyecto tiene tres elementos: la imagen misma, la historia de vida y la ficha técnica.

Ayer viernes, a invitación de Helen Toledo, tuve oportunidad de conocer a un hombre de 107 años de edad, llamado Ta Ciro Calderón Fuentes, originario de El Espinal. Esta persona conserva una lucidez envidiable y tiene “muchas historias qué contar”, como él mismo dice. A sus años, recuerda acontecimientos trascendentales para nuestra región y el país, como por ejemplo las distintas epidemias que cobraron la vida de miles de paisanos, o algunos movimientos armados en el Istmo, como la rebelión de José F. Gómez (Che Gómez) en 1911.