San Dionisio del Mar y el proyecto eólico

Gubidxa Guerrero 

Nuevamente los ikoots del municipio de San Dionisio del Mar; nuevamente un bloqueo por el proyecto eólico en el Istmo de Tehuantepec. Hace un par de días comuneros huaves de san Dionisio, inconformes por la manera en que se realizó la negociación con una empresa generadora de electricidad, decidieron movilizarse ocupando el Palacio Municipal y cerrando la entrada a la población.
Ellos alegan que “el contrato no cumplió con los estándares nacionales e internacionales de derecho para pueblos indígenas y en materia agraria”; o en otras palabras, no se les dio información suficiente y veraz, tampoco se les advirtió de todas las implicaciones del acuerdo que se materializó mediante Acta de Asamblea, con fecha 7 de noviembre de 2004. 

¡Alto a la violencia!

Gubidxa Guerrero

No todos los ladrones ni todos los asesinos roban o matan "por necesidad". Hay algunos desalmados que parece que lo disfrutaran. No se vale. Juchitán va de mal en peor.

La región istmeña despertó con una terrible noticia: el joven Paul Sales fue asesinado. Las circunstancias y demás pormenores seguramente estarán reseñados en los principales diarios regionales el día de hoy.

La saña que está detrás de este homicidio, indigna. La impotencia que todos sentimos cuando escuchamos un nuevo caso, es alarmante.

Quienes piensan que los índices de violencia son altos únicamente en el norte de nuestro país se equivocan. El presente ejemplo desbarata cualquier noción de que en la cintura de México se respira paz.

Todos los días se sabe de asaltos a mano armada en negocios céntricos de las principales poblaciones istmeñas. También hemos sabido de hombres y mujeres golpeados al momento de un atraco.

¿Qué es '#YoSoy132'?

Gubidxa Guerrero

Nuevos tiempos demandan nuevas maneras de proveernos de información. Nuevos tiempos requieren nuevos compromisos y nuevas estrategias publicitarias. Demandan, además, una relación más cordial con los ciudadanos, que de meros espectadores pasaron a ser actores de la vida política.

Anteriormente bastaba con encender el televisor para aproximarnos a lo que acontecía al otro lado del país y del mundo. Los noticiarios, como principal medio informativo, eran rápidos, pero no forzosamente veraces. Existía un trabajo de edición, que obedecía a los intereses de ciertos grupos de poder. Si no convenía que se supiera una noticia, simplemente no se daba a conocer. Y así fue como grandes acontecimientos quedaron silenciados, fuera de las conciencias de las masas; o cuando mucho, llegaron a presentarse como meros rumores.

Pero hoy, con medios alternativos como el internet o los mensajes de texto en el celular, las noticias vuelan desde el lugar donde suceden hasta las pantallas de millones de personas. El mecanismo “regulador” que tiene toda televisora se vuelve obsoleto. Ahora las noticias no únicamente las brinda la prensa, sino cualquier persona desde un pequeño aparato de comunicación.

En nuestro país existen más de cuarenta millones de teléfonos celulares; cada uno de los cuales es un potencial emisor de noticias. Hay similar número de personas conectadas a internet (de manera directa o indirecta) y cada computadora se convierte en una cabina receptora, transmisora o generadora de información. Los grandes medios están perdiendo el monopolio informativo, lo que está en relación directa a su pérdida de credibilidad, pues si una persona ve en Facebook o Twitter algo que no vio en Tv, exclama “¡Censura! Manipulación de la información”.

El #DebateYoSoy132

 


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Texto publicado en NOTICIAS, Voz e Imagen de Oaxaca el sábado 23/Jun/2012.


Peña Nieto en Tercer Grado


Gubidxa Guerrero

Si bien la contienda presidencial comenzó sin mucho empuje, conforme han transcurrido las semanas el interés de los electores va en aumento. A esto ha contribuido el debate organizado por el Instituto Federal Electoral (IFE) a principios de mes, así como las movilizaciones de los últimos días en contra de Enrique Peña Nieto, y a favor de un manejo menos sesgado de la información por parte de los grandes medios informativos (especialmente las televisoras).

Dentro de la sal y pimienta vertida al proceso electoral se encuentra la participación de los candidatos en el programa ‘Tercer Grado’, transmitido por Canal 2 de Televisa. Dicho programa, donde opinan Joaquín López Dóriga, Ciro Gómez Leyva, Adela Micha, Víctor Trujillo (‘Brozo’), Carlos Loret de Mola, Carlos Marín y Denise Maerker, trata semana a semana acerca de los temas del acontecer nacional (a su modo, por supuesto, como hace cualquier medio periodístico). Pero muy de vez en cuando tiene invitados especiales; en este caso los abanderados.

Hace dos semanas estuvo la panista Josefina Vázquez Mota, a quien tundieron de forma grotesca. Las críticas por el tratamiento a la candidata estallaron, sobre todo, en Twitter, donde se dejaron ver comentarios muy críticos contra dicho programa televisivo. Sin embargo, este miércoles 23 de mayo tocó el turno al abanderado del Partido Revolucionario Institucional (PRI), quien llegó a las instalaciones en San Ángel, justo cuando una improvisada manifestación en su contra se desarrollaba en las puertas de dicha televisora.

De confusiones, teleprompter y forever alone

Gubidxa Guerrero

En más que conveniente distracción, el diputado local Pavel López Gómez confundió al ex presidente municipal de Juchitán, Alberto Reyna Figueroa, con un periodista agredido el mes pasado. En dilatada sesión de los legisladores del Estado de Oaxaca, el funcionario referido convirtió en víctima al líder de los agresores, pues como se recordará, un grupo de mototaxistas golpeó brutalmente a José Luis López, comunicador de varios medios digitales e impresos de la región del Istmo.

Ta Ciro Calderón Fuentes. Memoria viva de El Espinal

Gubidxa Guerrero

El Istmo de Tehuantepec es una región pluricultural. En ella conviven un cuarto de millón de habitantes pertenecientes a cinco grupos étnicos distintos: huaves, zoques, chontales, mixes y zapotecas. Los últimos constituyen la etnia más numerosa e importante, desde un punto de vista sociopolítico.

Se suele decir que los binnizá --que es como se autodenominan los zapotecas-- guardan un profundo respeto por sus mayores. Sin embargo la realidad es otra. Tal vez debido al crecimiento desordenado de la población, a la influencia de otros valores culturales, entre otros factores, los abuelos no gozan de la misma consideración de antaño. Hoy en día, el anciano zapoteca comienza a ser sinónimos de estorbo, no merecedor de atención ni de reconocimiento social.

Ante dicho escenario el Comité Melendre, mediante la Comisión de Registro Fotográfico a cargo de Victoria Guzmán Cabrera, emprendió el proyecto denominado Retratos de Nuestra Historia, que consiste en fotografiar a los abuelos en su cotidianeidad, como una manera de homenajear su paso por el mundo. El proyecto tiene tres elementos: la imagen misma, la historia de vida y la ficha técnica.

Ayer viernes, a invitación de Helen Toledo, tuve oportunidad de conocer a un hombre de 107 años de edad, llamado Ta Ciro Calderón Fuentes, originario de El Espinal. Esta persona conserva una lucidez envidiable y tiene “muchas historias qué contar”, como él mismo dice. A sus años, recuerda acontecimientos trascendentales para nuestra región y el país, como por ejemplo las distintas epidemias que cobraron la vida de miles de paisanos, o algunos movimientos armados en el Istmo, como la rebelión de José F. Gómez (Che Gómez) en 1911.

Peña Nieto en el Istmo

Gubidxa Guerrero

El jueves fue especial para miles de personas en el Istmo de Tehuantepec. El candidato del Partido Revolucionario Institucional (PRI) a la Presidencia de la República, Enrique Peña Nieto, llegó a la ciudad de Juchitán para su cierre de campaña en dicha región.

Más de quince mil personas se congregaron en la Unidad Deportiva Binnizá para escuchar a su favorito. El trabajo logístico para conseguir tal movilización no estuvo exento del tradicional ‘acarreo’, como varios comunicadores pudieron constatar.

Entre las promesas del candidato presidencial no hubo nada fuera de guion. Se “comprometió”, por ejemplo, a concluir la supercarretera Oaxaca-Istmo, promesa que también hicieran los ex gobernadores priístas José Murat y Ulises Ruiz (incumplida, por cierto).

Tensión en la zona ikoots

Gubidxa Guerrero

La planicie costera del Istmo de Tehuantepec ha sido motivo de conflicto desde el principio de los tiempos. Ya en la época precolombina se disputaron su dominio grupos de diversas etnias, entre los que destacan zoques, mixes, chontales y huaves.

Los zapotecas, según evidencia etnohistórica, dominaron Tehuantepec en el Siglo XV de nuestra era, donde consolidaron la cabeza de un poderoso señorío que dominó buena parte del sureste y que permitió el asentamiento de poblaciones binnizá durante esos años.

A finales de ese siglo los mexicas también intentaron lograr el dominio de la región, pero fueron derrotados en la llamada ‘Guerra de Guiengola’, lo que determinó el predominio zapoteca en la zona.

¿Qué atraía a tantos pueblos a la llanura istmeña? ¿Por qué numerosos señores intentaron posesionarse de la región? Dos poderosas razones se encuentras detrás de las ambiciones de las naciones prehispánicas: la posición estratégica de la zona y sus recursos naturales.

Por el Istmo de Tehuantepec cruzaban dos de los productos más deseados de la época: el jade y las plumas de quetzal. Quien controlaba Tehuantepec controlaba una de las rutas comerciales más importantes de la antigüedad. De nuestra región, además, se extraían grandes cantidades de sal y peces, así como maderas finas.

Cuando Hernán Cortés llegó al Istmo se sorprendió por la belleza de la zona y por su cercanía a los dos mares, los ahora llamados Océano Pacífico y Atlántico. Por ello decidió establecer sus dominios aquí (primero hasta la costa misma; después, al quedar reducido su marquesado por orden real, en el pueblo de Jalapa).

A lo largo de los siglos la región adquirió nueva importancia, y durante todo el Siglo XIX los pueblos originarios sostuvieron cruentas luchas por la defensa de sus recursos naturales, especialmente las salinas y los terrenos comunales. A principios del Siglo XX la región se convirtió en un importante paso de productos entre Salina Cruz y Coatzacoalcos; importancia que se redujo cuando entró en funcionamiento el Canal de Panamá.

Fue robada la Santa Cruz 'Pasión' del Cerro Blanco

Gubidxa Guerrero

Asunción Ixtaltepec es un pueblo pintoresco. Es su seno vio la luz el magistral compositor Jesús ‘Chu’ Rasgado. El pintor juchiteco Francisco Toledo, reconocido mundialmente, es hijo de una ixtaltepecana. Un científico de excelencia, Adolfo Guzmán Arenas, que trabaja para el Instituto Tecnológico de Massachusetts --uno de las más prestigiosas universidades del mundo--, también vio la luz en esta población.

Ixtaltepec significa en lengua náhuatl ‘Cerro Blanco’ (Ixtac: blanco; Tepetl: montaña), lo que se debe a que en los terrenos comunales del pueblo se alza por cientos de metros una colina. En idioma zapoteca al cerro se le dice Dani Guiaati’. Y así como éste es representativo del pueblo, dicho cerro tiene como distintivo una Cruz, conocida como ‘Ta Pasión’. Muchas veces, al pasar por la carretera contigua, seguramente hemos visto la capilla en la cima de un extremo del Cerro Blanco. Desde ahí ‘Ta Pasión’ vigila solemne a los zapotecas.

Ayer sábado 31 de marzo se dio la voz de alarma: una de las profanaciones más indignantes contra la fe de miles de personas se había perpetrado en Guidxiguiaati' (Asunción Ixtaltepec). La Santa Cruz del Cerro Blanco, 'Ta Pasión', fue robada de su nicho allá en el Dani Guiaati'. El hecho se supo porque una persona le fue a rendir culto y encontró la capilla abierta con el candado forzado, y de inmediato dio aviso a los Mayordomos.

Este es un golpe certero en contra de la “Sociedad de la Santa Cruz ‘Pasión’ del Cerro Blanco”, que se encarga de rendir culto y organizar su ciclo festivo, mismo que adquiere notoriedad cada primero de mayo, cuando personas de todos los pueblos zapotecas del Istmo suben en peregrinación a mostrarle sus respetos a la Cruz, y a bajarla al pueblo para celebrar su fiesta. Golpe terrible para miles de ixtaltepecanos e istmeños que la visitan con devoción.