¿Cuándo murió José Gregorio Meléndez?

 

 Gubidxa Guerrero 

¿Cuándo murió José Gregorio Meléndez? Según la historiadora Leticia Reyna, el primer caudillo zapoteca contemporáneo falleció el 20 de abril de 1853. Según el cronista juchiteco Gilberto Orozco, Che Gorio Melendre murió el 29 de mayo del mismo año. Víctor de la Cruz refrenda lo dicho por su paisano, valiéndose de la buena fe. 

En diferentes escritos se ha manejado una u otra fecha. Reyna tenía a su favor una ficha obtenida del Archivo Histórico de la Secretaría de la Defensa Nacional. Orozco sólo los recuerdos transmitidos de generación en generación de manera oral.

Sin embargo, con el documento que a continuación presentamos el problema queda resuelto, puesto que en él está indicada la fecha precisa en que murió nuestro líder. Redactada por el tehuantepecano Máximo Ramón Ortiz, esta nota urgente dirigida al Gobernador del Estado sirve de constancia del deceso de Meléndez.

Guendarusiguii ('Mentira') de Ta Lencho I: La iguana que colgó la carreta

Ilustracióin: Manuel Cabrera

Contada por Ta Florencio Pérez Iglesias la noche del 9 de mayo de 2026, durante la Calenda en honor a la Santa Cruz Guidxixú ('Pueblo del Temblor'). 

Recopilada por Gubidxa Guerrero Luis. 

Una vez venía yo con mi carreta, tranquilo, pensando, cuando de repente vi una iguana. Pero no una iguana cualquiera, amigo. ¡Un garrobo grandísimo! Tan grande que cuando la agarraron los perros de cacería, tuve que amarrarla atrás de la carreta, porque no cabía en ningún lado.

La otra cara de la tradición: ¿Velas o pachanga?

Gubidxa Guerrero

Siempre procuro que mis textos inviten a la reflexión. Jamás me he sentido satisfecho con sólo narrar acontecimientos políticos o históricos, sino que procuro resaltar las posibles enseñanzas que nos puedan arrojar dichos sucesos. Lo que ya todos saben, o lo que todos piensan, no debe ser repetido si no es bajo argumentos que le den más solidez y que permitan un ejercicio crítico objetivo. Lo mismo sucede con algunos discursos románticos referentes a la tradición. 

Guie'xhuuba, el Jazmín del Istmo

Por Gubidxa Guerrero Luis

Existe una flor enigmática, harto especial, con la que los zapotecas istmeños, particularmente juchitecos, tehuanos y samblaseños, nos sentimos muy orgullosos. Se llama Guie’xhuuba, cuyo significado causa especulación: ‘Flor de maíz’, ‘Flor que se desgrana’, ‘Flor poderosa del inframundo’, ‘Flor que vibra en la sepultura’, entre otras traducciones.

Tiene la peculiaridad de ser enteramente doméstica; es decir, no puede reproducirse sin intervención del ser humano. Se encuentra mayoritariamente en la Planicie Costera del Istmo de Tehuantepec, donde una familia juchiteca se encarga de su reproducción.

Be'ñe'

 Akuetspalime / "Lagartos". Autor.- Gregorio Guerrero

Gubidxa Guerrero

Dicen que el lagarto es un animal que estaba desde que el mundo era obscuro; antes, incluso, de que los zapotecas brotaran. Cuentan los que saben, que uno de nuestros padres nació del huevo de uno de ellos; otro del águila; alguno más del vientre de una jaguara; y de las piedras, y de las raíces de los árboles… Si bien los binnizá descendemos directamente de los seres más antiguos; de todos éstos, el primero fue Be’ñe’, el lagarto.

Cuando los pueblos se visitan. Diplomacia Indígena y hermanamiento en el Istmo de Tehuantepec

Dedicado, con mi respeto y agradecimiento, a las 19 comunidades visitantes a las festividades de la Santa Cruz en Guichixú

Por Gubidxa Guerrero Luis

Fotografías: Gusibí Guerrero Ramos

Guidxixú —el Pueblo del Temblor, enclavado en la Sierra Zapoteca Istmeña— cerró su ciclo festivo en honor a la Santa Cruz 12 de Mayo. Entre los momentos más significativos de esa celebración, uno destaca por su dimensión política, espiritual y humana: la Recepción de Comunidades del lunes 11 de mayo de 2026, en la que diecinueve delegaciones de pueblos hermanos llegaron para renovar, con flores, cirios y palabras, los lazos que los unen.

Una diplomacia silenciosa

En las ciencias sociales y las relaciones internacionales, el término "diplomacia" suele asociarse a Estados, tratados escritos, embajadas y protocolos formales. Existe, sin embargo, una diplomacia silenciosa, no estatal, que se practica desde hace siglos entre pueblos originarios del Anáhuac. Esta diplomacia indígena no se negocia en salones, sino en templos, plazas públicas y casas particulares. Sus instrumentos no son los memorándums, sino los cirios de cera de abeja, los tamales, el mezcal y el baile compartido. Sus actores no son los cancilleres, sino los voceros designados por sus comunidades, los Principales, los guardianes de llave y los mayordomos.

Labranza de Velas en el Pueblo del Temblor

Por Gubidxa Guerrero Luis / Fotografías: Gusibí Guerrero Ramos 

Guichixú —o Guidxixú, en su escritura zapoteca original (Guidxi: Pueblo / Xu: Terremoto, Movimiento, Poder)— es un poblado binnizá enclavado en la Sierra de Guevea, también llamada Sierra Zapoteca Istmeña o Sierra Mixe-Zapoteca, perteneciente al municipio de Santiago Laollaga (Lahui: Locativo, 'Centro' / Yaga: 'Árbol', 'Arboleda'), en el Istmo de Tehuantepec.

Vacaciones anticipadas: el calor como pretexto y el Mundial como motivo

Por Gubidxa Guerrero Luis

El anuncio de la SEP cayó como un balde de agua fría: las clases de educación básica en todo el país terminarán el próximo 5 de junio de 2026, casi mes y medio antes de lo previsto. La explicación oficial: la "intensa ola de calor" que azota al país y que, según las autoridades, se prolongará durante junio y julio.

Suena razonable. Los salones mexicanos se convierten en hornos cuando el termómetro supera los 40 grados. La preocupación por la salud de millones de niños y docentes es legítima. El asunto es que el calor extremo no es nuevo en México. Ocurre todos los años, con mayor o menor intensidad, y nunca antes había provocado un recorte tan drástico del calendario escolar a nivel nacional.

¿Quién fue Pedro Gallegos?

Por Gubidxa Guerrero Luis

José Pedro Gallegos fue un distinguido líder zapoteca, originario de Juchitán, que luchó en diferentes guerras. De él se sabe poco. No suele ponérsele en el mismo sitial que José Gregorio Meléndez (Che Gorio Melendre) o Albino Jiménez (Binu Gada). Lo cierto es que su historial militar es impecable.

Como miles de juchitecos de entonces, participó en la rebelión iniciada en su pueblo en abril de 1850, acaudillada por Meléndez. Encontramos un testimonio suyo durante unos interrogatorios en 1851, por lo que tenemos la certeza de que luchó junto a sus paisanos. En diciembre de 1852, como parte de la coyuntura que aprovecharon los rebeldes zapotecas (Máximo Ramón Ortiz, de Tehuantepec; y José Gregorio Meléndez, de Juchitán), se adhirió al Plan de Jalisco, participando en las batallas de enero y febrero de 1853, luego de las cuales fue proclamado el Territorio Federal del Istmo de Tehuantepec.

El Municipio del Alto Balsas. Una oportunidad histórica para los Pueblos Nahuas

Por Gubidxa Guerrero Luis

Los Pueblos Nahuas del Alto Balsas llevamos siglos resistiendo. Resistimos la Conquista, el Virreinato, las guerras del siglo XIX y la Revolución. Resistimos el olvido institucional, la pobreza y la violencia. Y seguimos aquí, con nuestro idioma, nuestras instituciones, nuestra dignidad y nuestro Ueyiatl ('Gran Río', también llamado Balsas y Mezcala).

Hoy enfrentamos un reto distinto. Más que resistir, construir. De pasar a la propuesta. De exigir no solo respeto, sino reconocimiento jurídico y político a lo que ya somos: un Pueblo con historia, territorio, lengua e instituciones propias.

La creación del Municipio Indígena Nahua del Alto Balsas es esa oportunidad. Una que no se presenta dos veces. Y como toda oportunidad, viene acompañada de riesgos y de decisiones que habrá que tomar con claridad, con unidad y con memoria.