No a la represión de los pueblos originarios

Por Gubidxa Guerrero Luis

Hay palabras que, dichas desde el poder, pesan más que un insulto. Este martes, al ser cuestionado por el plantón de El Caracol, el secretario general de Gobierno de Oaxaca, Jesús Romero, respondió con una pregunta: “¿Qué bloqueo?”. Y añadió la frase “bloqueo mental”, además del ofrecimiento de que “la mesa está puesta en Oaxaca”. Quizá fue una frase improvisada. Pero para los pueblos de la Sierra Mixe-Zapoteca, que llevan tres días con la carretera federal 190 cerrada y años con caminos intransitables, sonó a una puerta que se cierra.

¿Solución o confrontación? Por una salida con dignidad para todos

Por Gubidxa Guerrero Luis

En la sierra istmeña, donde pueblos zapotecas y mixes han aprendido a coexistir durante siglos, nadie negocia con el estómago vacío. Cada año, durante las fiestas patronales, llegan delegaciones de pueblos hermanos con cirios, flores y estandartes. Las reciben cohetes, banda de viento y campanas. Antes de que alguien tome la palabra, hay desayuno: tamales, café, pan. Antes de los discursos, la gente conversa: de dónde viene cada quien, qué lengua habla, qué santo cuida. Solo entonces se expresan los voceros, que no hablan por sí mismos sino por sus comunidades.

12 de octubre: la sierra istmeña dice ¡basta!

Por Gubidxa Guerrero Luis

Hoy se cumple otro aniversario de la llegada de Cristóbal Colón al continente. Para el Estado español es fiesta nacional; para muchos pueblos originarios es un día de resistencia y memoria. Y en el Istmo de Tehuantepec, esa memoria no se queda en los libros: se planta en la carretera.

Desde el 7 de octubre, comunidades mixes y zapotecas de la sierra anunciaron una jornada de movilización para este 12 con un bloqueo en el punto conocido como el caracol, en la autopista Salina Cruz-La Ventosa, en el cruce con la de Oaxaca-Istmo. Exigen la reparación del camino estatal que va desde Santiago Laollaga, pasa por Guevea de Humboldt y llega hasta Santa Isabel, Coatlán e Ixcuintepec, un tramo en pésimas condiciones. También reclaman atención y mantenimiento a la red eléctrica regional, pues los apagones y cortes de suministro son cada vez más frecuentes, lo que perjudica los alimentos y afecta directamente la calidad de vida.

Sobre el ‘escudo de Tehuantepec’. Algunas aclaraciones

Primera escena del Códice Egerton o Sánchez Solís,
originario de la Mixteca, difundido equivocadamente
como 'Escudo de Tehuantepec'

Gubidxa Guerrero Luis

Quienes transitamos por la ciudad de Tehuantepec estamos acostumbrados a verlo: grabado a un costado de la carretera, cerca del puente de fierro, en documentos del ayuntamiento, en libros, playeras, postales y hasta videos. Un jaguar que devora a un guerrero. Es, sin duda, el principal símbolo con que se representa a la ciudad. Pero ¿de dónde viene? ¿Y si no es de Tehuantepec?

Confieso que durante mucho tiempo ignoré su procedencia. Según algún cronista, se trataba de un guerrero mexica siendo devorado por un jaguar zapoteca, símbolo de la fiereza de quienes combatieron en Dani Guiengola (‘Cerro de la piedra grande’). Por más que buscaba entre los documentos coloniales más asociados a nuestro pasado, no daba con ese glifo. Quien me sacó de dudas fue el Dr. Michel R. Oudijk, historiador y filólogo, uno de los más grandes conocedores de la cultura zapoteca.

Juchitán, la próxima gubernatura y lo que no se dice

Por Gubidxa Guerrero Luis

Jorge Magariño, poeta, profesor y director de Comunicación Social del IEEPO, compartió la tercera carta pública de su exjefe Emilio Montero Pérez y le agregó estas palabras:

"La verdad saldrá a la luz, más temprano que tarde. Entonces se verá que todo lo que envuelve a lo que ocurre en Juchitán y en Oaxaca se llama 'próxima gubernatura'. ¿Quién será candidato en Juchitán? La respuesta nos dará mucha luz. Indudablemente.

#ClaudiaSheinbaumPardo"

El mensaje es breve, pero denso. No niega de frente los señalamientos. Los reencuadra. Todo lo que rodea la crisis de Juchitán --la detención de Miguel Sánchez Altamirano, conocido como Miguel Quetu, la desaparición de poderes, la renuncia de Montero al IEEPO, las acusaciones de vínculos con "Los Cromos"-- quedaría reducido, según esta lectura, a una pelea por la sucesión estatal de 2028. La pregunta por el próximo candidato en Juchitán se presenta como la clave que "dará mucha luz".

Con flores y con velas, Xalitla visita a San Juan Totolcintla

 
Por Gubidxa Guerrero Luis

A las dos y media de la tarde salió la comitiva para San Juan Totolcintla. Desde las dos nos habíamos ido juntando cerca de la parada: familiares, amigos, las y los danzantes, los músicos de la banda, los elementos de la seguridad comunitaria. Las Urban y la patrulla se llenaron, los taxis y vehículos particulares arrancaron, y así, en fila, Xalitla echó a andar rumbo a un pueblo vecino.

Acudimos por invitación del Segundo Comisario, Diego Alonso Guerrero Espíritu, primo hermano, hijo de mi tío Abdías Guerrero, el hermano menor de mi papá. Un día antes, el 29, Rodrigo Inés Ortiz, como Primer Comisario, había hecho el mismo camino hacia San Miguel Tecuiciapan. Esta vez era el turno de Totolcintla, que celebra al mismo patrono.

Juchitán ante la crisis: Pensar una gobernanza zapoteca para el siglo XXI

 
Por Gubidxa Guerrero Luis

La detención de Miguel Sánchez Altamirano el 23 de septiembre de 2026 y, dos días después, la desaparición del Ayuntamiento junto con la designación de Francisco Paco Vásquez Jiménez como Comisionado Municipal Provisional han colocado a nuestra ciudad frente a una crisis que ya no puede reducirse a la suerte de una persona, a la disputa entre grupos políticos o al desenlace de un procedimiento legal.

La crisis actual revela algo más profundo: el agotamiento de un modelo de gobierno que desde hace décadas no ha logrado reconciliarse con la historia, la cultura y las formas de organización de nuestro pueblo.

Septiembre de 2026: los otros terremotos de Juchitán

Por Gubidxa Guerrero Luis

Septiembre es un mes de doble rostro para Juchitán.

En septiembre de 1866, los zapotecas istmeños derrotaron a un ejército extranjero que venía a imponerles un orden ajeno. Esa victoria se convirtió en símbolo de resistencia y de identidad.

Ciento cincuenta y un años después, en septiembre de 2017, la tierra misma se sacudió. Los sismos del 7, del 19 y del 23 dejaron la ciudad en escombros y a su gente marcada por el duelo y la reconstrucción.

Ahora, en septiembre de 2026, Juchitán vuelve a temblar. Esta vez no son cañones ni placas tectónicas: son terremotos políticos. El 23 de este mes detuvieron al presidente municipal Miguel Sánchez Altamirano, acusado de extorsión agravada y de vínculos con una célula delictiva que opera en la región. Dos días después, el Congreso del Estado declaró la desaparición de poderes del Ayuntamiento. Y esa misma noche, el gobernador Salomón Jara Cruz, a través de la secretaría de gobierno, designó a Francisco Vásquez Jiménez, Paco Vásquez, como Comisionado Municipal Provisional.

La gota que derramó el vaso: cuando los votos no alcanzan

Por Gubidxa Guerrero Luis

El miércoles 23 de septiembre de 2026, Juchitán amaneció con una noticia que pocos creyeron al principio: el presidente municipal Miguel Sánchez Altamirano, Miguel Quetu, había sido detenido. Lo capturaron mientras se desplazaba por la ciudad que gobierna, en un operativo conjunto de la Marina, la Fiscalía General de la República y la Secretaría de Seguridad y Protección Ciudadana que encabeza Omar García Harfuch. Con él cayó Carlos Alberto “N”, alias La Parca. La acusación: extorsión agravada y delitos contra la seguridad del Estado. La autoridad los vincula con Los Cromos, célula señalada como brazo del CJNG en el Istmo de Tehuantepec, dedicada al cobro de piso, el narcomenudeo, el tráfico de personas y el homicidio.

Árboles genealógicos de familias del Istmo de Tehuantepec

*Elaboración de árboles genealógicos documentados de familias juchitecas e istmeñas. 

¿QUÉ INCLUYE?

- Árbol genealógico completo y diseñado (formato digital de alta calidad, PDF y versión para imprimir).

- Fuentes documentales consultadas (Registro Civil y archivos parroquiales, según disponibilidad).

- Un relato, ensayo breve o cuento familiar que recupere y fortalezca el lazo afectivo y cultural.

- Entrevistas por WhatsApp para reunir información oral y memorias familiares.

- Certificación del Centro Cultural Herón Ríos A.C.